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到詩一聽大喜，連聲道：“快告訴我，快告訴我！”

　　這理論當然有種種困難。第一，它甚是古怪；第二，既然物理事件系列由自然法則嚴格決定，那么精神事件系列和它平行，必定同樣帶決定論性質。這理論假如確實，就該有一種什么可能有的辭典，里面把每個大腦事件翻譯成相應的精神事件。一個想像中的計算者可根據動力學定律計算大腦事件，再借助這“辭典”推斷伴隨的精神事件。即使沒有“辭典”，這位計算者也可以推斷人的所言所行，因為這兩項全是肉體的運動。這種見解跟基督教倫理及罪業降罰說恐怕很難取得調和。

　　春秋戰國時期，韓、趙兩國發生戰爭，雙方都派使者到魏國借兵，但魏文侯一口拒絕了。

具有創造性的人往往不能夠做到舉止規范、迎合別人或與人方便，卻往往喜怒無常、自以為是、魯莽粗心、驕傲自大、爭強好斗，經常使他人陷入尷尬境地，這是極應防范的。

黑格爾辯證法，是在總結歐洲哲學史中的辯證思想和自然科學新成就的促進下形成的。古希臘樸素辯證法是辯證法思想發展史上的第一個歷史形態。其代表人物“辯證法的奠基人之一”赫拉克利特斷言，一切都在運動，對立雙方互相聯系、互相轉化。亞里士多德也是古希臘辯證法思想的杰出代表，他表述了關于自然界運動、變化的思想，關于從“潛能”轉化為現實的思想，用列寧的話來說，都是“辯證法的活的萌芽和探索”。從十五世紀到十八世紀，三百年間，辯證法的思想在發展著。但整個來說，還是形而上學占統治地位的時期。到十八世紀末十九世紀初，自然科學的新成就動搖了僵死的形而上學觀點，論證了自然發展的辯證法，這才為人們提供了系統地、自覺地闡述辯證法的可能。黑格爾就是在這一自然科學新成就的條件下，“第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，即把它描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中，并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系”

2020-10-10 　　至于我們，我們只主張我們的學生從實踐中去學習，我們寧可讓他們為人忠厚而不愿他們有一肚子的學問；我們并不勉強他們老老實實，以免他們弄虛作假；我們并不硬要他們作出這樣或那樣的諾言，以免他們不打算遵守他們的諾言。如果當我不在的時候，他做了什么壞事，而我又查不出是誰干的，我也不歸罪于愛彌兒，我也不問他：“是不是你？”因為這樣做，除了教他加以否認以外，又會得到什么效果呢？如果他的性情執拗，使我不得不同他訂個條約，我的做法也要極其慎重，以便條約的內容全部由他提，而不由我提；當他訂下條約的時候，我總要使他覺得履行條約就能獲得很大的現實利益；萬一他不履行諾言，我也要使他覺得，這樣撒謊所招來的痛苦是由于事物發展的必然后果，而不是出自老師的報復。不過，我是根本不需要采取這種如此毒辣的手段的，因為，我幾乎可以斷定，愛彌兒要很久很久以后才知道撒謊是怎樣一回事情的，而且，他在知道的時候，一定會大感奇怪，想象不出撒謊有什么好處。所以，事情很清楚，我愈是使他美好的生活不受他人的意志和判斷的影響，我就愈能使他明白撒謊對他沒有好處。

2020-10-10 比較。

2020-10-10 三、對其自身具有確定性的精神、道德

2020-10-10 合唱隊的神靈世界就被那行動著的個體性限制在這三個〔超自然的〕本質上面。一個就是〔倫理〕實體，它既是看管灶爐的力量和維護家庭孝道的精神，又是支配國家和政府的普遍的力量。由于這種區別屬于實體本身，它并沒有在表象里個體化成兩個不同的形態，但在現實里卻具有它的性格的兩種代表人物。反之那知與無知的區別卻落在每一個現實的。。。。。。

2020-10-10 十分清楚，歷史學家很快又會合乎情理地發現，他們不得不對科學及其歷史有所了