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      〔68〕一位天性并不神經兮兮的年青同事,在這方面提供了我一件他的經驗:“當我蕩

      的通路是不可探索的,它的本質的存在是不可達到的。

        以上因素,是促成個人在社會中自覺穩固的一種病態現象。與本章開頭所言之經濟、政治之自由而促使個人發展絕不相同。上述各因素只能造成不安全感和焦急怨憤。雖然一時或因夜郎自大而掩蓋了“自我”的孤寂與彷徨,但不是尋求安全感的根本辦法。

      我們也許可以合理的說沒有任何意念不可以用來代表“性”的事實和愿望。

      還需要說明兩個更具哲學意味的觀點。首先,大腦的許多行為是“突現”的,即這種行為并不存在于像一個個神經元那樣的各個部分之中。僅僅每個神經元的活動是說明不了什么問題的。只有很多神經元的復雜相互作用才能完成如此神奇的工作。

      頭蛇的腦袋①。

        年輕人聽了非常高興,謝過高僧,就欣然下山了。

      法記起這重要關鍵——而無疑的這暗示著他兒時的幻想;最后,真相大白,他所想找尋的其

      ,一層涵義是說,自然界和萬事萬物的生成、變化是個自然而然的過程,沒有什么造物主來創造和支配它們。另一層涵義,是指天地萬物之間,并不發生任何聯系,每一事物的生成和變化,都是由自己獨立完成的,沒有原因,也沒有條件。如果要尋求事物生化的條件和原因,那么條件之外還有條件,原因之前還有原因,必將推致無窮無盡,因此,他斷然肯定一切事物都是“無待”

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