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第二十一章 論心理學以及幾何學的自然發展
圣佩甫①——毫無男子氣;滿懷對一切陽剛精神的渺小怨恨。四處游蕩,纖細,好奇,無聊,好探聽,——根本是女性人格,具有女人的復仇欲和女人的官感。作為心理學家,是一個流言的天才;這方面的手段層出不窮;沒有人比他更善于攙和毒藥和諛詞。在至深的本能中極為粗鄙,與盧梭的憤懣一脈相承:所以是個浪漫主義者——因為在一切浪漫主義背后都有盧梭的復仇本能在嘟噥和渴求。一個革命者,但可惜被恐懼控制住了。在一切有力量的事物(公眾輿論,科學院,法院,甚至Port Royal②)面前毫無自由。激烈地反對一切偉大人物和偉大事物,反對一切自信者。一個詩人和半女人,尚足以感覺到偉大的威力;不停地蠕動,就象那條著名的蟲子,因為它老覺得自己被踐踏。像一個沒有準則、立場和脊椎的批評家,以不信教的世界主義者的口吻談論種種事物,卻沒有勇氣承認他不信教。像一個沒有哲學、沒有哲學洞察力的歷史學家,——所以在一切重要問題上拒絕下判斷,拿"客觀性"遮掩自己。在一種更纖細、更有利的趣味占據支配地位的地方,他對萬物的態度有所不同,在那里他確實有面對自己的勇氣和樂趣,——在那里他是大師。——在某些方面,他是波德萊爾的一個雛型。
但是盡管如此,卻仍有一些法律并不干涉值得考慮的復雜情況。
參加北京市中小學生北極村冬令營的一名小營員,在零下三四十攝氏度的東北雪原長了一身痱子。原來,這名小營員臨出發前,媽媽千叮嚀萬囑咐,一定要多穿衣服,但沒有說熱了時要脫衣服。這名小營員根本不會照顧自己,在暖烘烘的屋里也穿著出門時才穿的羽絨衣褲,難怪他焐出一身痱子!
在伽利略(Gali1eo)和牛頓(Newton)之前,我們的基礎物理學知識還是很原始的。太陽和行星被認為是以某種非常復雜的方式有規律地運動著。因而他們有理由相信,只有天使才能引導它們。還有什么別的力量能使它們的行為如此規律呢?甚至到了16、17世紀,我們對化學的理解大部分還是不正確的。事實上,直至本世紀初,還有某些物理學家懷疑原子是否存在。
黑格爾到晚年回憶《精神現象學》時,稱它為“探險旅行”,這是他第一部獨出心裁的巨著,正是從此發端,走上他精神探險的崎嶇道路。黑格爾哲學著名的體系和方法的矛盾在這里還不那么尖銳,因為這時他的體系還沒有完成。可以說只是以結構成分的形式出現的。這些結構成分有時比后來的結構更為有價值。黑格爾的出發點是試圖思考一下精神文化的矛盾發展。但是,他始終沒有看到意識的感性的物質基礎。這正如馬克思所說:“黑格爾把世界頭足倒置起來……”。
②“肯定”,法文第二版:“完全肯定”。
是說“梅毒性癱瘓”或“心理癥”,同時Lasalle的毀滅又與后者有間接的關系。
運用瑰麗的色調,描繪了將近一千年間各種各樣的生活情況,它們被表現得
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