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        第二十一章 論心理學以及幾何學的自然發展

          圣佩甫①——毫無男子氣;滿懷對一切陽剛精神的渺小怨恨。四處游蕩,纖細,好奇,無聊,好探聽,——根本是女性人格,具有女人的復仇欲和女人的官感。作為心理學家,是一個流言的天才;這方面的手段層出不窮;沒有人比他更善于攙和毒藥和諛詞。在至深的本能中極為粗鄙,與盧梭的憤懣一脈相承:所以是個浪漫主義者——因為在一切浪漫主義背后都有盧梭的復仇本能在嘟噥和渴求。一個革命者,但可惜被恐懼控制住了。在一切有力量的事物(公眾輿論,科學院,法院,甚至Port Royal②)面前毫無自由。激烈地反對一切偉大人物和偉大事物,反對一切自信者。一個詩人和半女人,尚足以感覺到偉大的威力;不停地蠕動,就象那條著名的蟲子,因為它老覺得自己被踐踏。像一個沒有準則、立場和脊椎的批評家,以不信教的世界主義者的口吻談論種種事物,卻沒有勇氣承認他不信教。像一個沒有哲學、沒有哲學洞察力的歷史學家,——所以在一切重要問題上拒絕下判斷,拿"客觀性"遮掩自己。在一種更纖細、更有利的趣味占據支配地位的地方,他對萬物的態度有所不同,在那里他確實有面對自己的勇氣和樂趣,——在那里他是大師。——在某些方面,他是波德萊爾的一個雛型。

          但是盡管如此,卻仍有一些法律并不干涉值得考慮的復雜情況。

          參加北京市中小學生北極村冬令營的一名小營員,在零下三四十攝氏度的東北雪原長了一身痱子。原來,這名小營員臨出發前,媽媽千叮嚀萬囑咐,一定要多穿衣服,但沒有說熱了時要脫衣服。這名小營員根本不會照顧自己,在暖烘烘的屋里也穿著出門時才穿的羽絨衣褲,難怪他焐出一身痱子!

        在伽利略(Gali1eo)和牛頓(Newton)之前,我們的基礎物理學知識還是很原始的。太陽和行星被認為是以某種非常復雜的方式有規律地運動著。因而他們有理由相信,只有天使才能引導它們。還有什么別的力量能使它們的行為如此規律呢?甚至到了16、17世紀,我們對化學的理解大部分還是不正確的。事實上,直至本世紀初,還有某些物理學家懷疑原子是否存在。

        黑格爾到晚年回憶《精神現象學》時,稱它為“探險旅行”,這是他第一部獨出心裁的巨著,正是從此發端,走上他精神探險的崎嶇道路。黑格爾哲學著名的體系和方法的矛盾在這里還不那么尖銳,因為這時他的體系還沒有完成。可以說只是以結構成分的形式出現的。這些結構成分有時比后來的結構更為有價值。黑格爾的出發點是試圖思考一下精神文化的矛盾發展。但是,他始終沒有看到意識的感性的物質基礎。這正如馬克思所說:“黑格爾把世界頭足倒置起來……”。

          ②“肯定”,法文第二版:“完全肯定”。

        是說“梅毒性癱瘓”或“心理癥”,同時Lasalle的毀滅又與后者有間接的關系。

        運用瑰麗的色調,描繪了將近一千年間各種各樣的生活情況,它們被表現得

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        這些事實與我們的學說很一致,這學說并不包括那種僵硬的發展規律,即一個地域內所有生物都突然地、或者同時地、或者同等程度地發生變化。就是說變異的過程一定是緩慢的,而且一般只能同時影響少數物種;因為各個物種的變異性與一切別的物種的變異性并沒有關系。至于可以發生的這等變異即個體差異,是否會通過自然選擇而多少被積累起來,因而引起或多或少的永久變異量,則須取決于許多復雜的臨時事件——取決于具有有利性質的變異,取決于自由的交配,取決于當地的緩慢變化的物理條件,取決于新移住者的遷入,并且取決于與變化著的物種相競爭的其他生物的性質。因此,某一物種在保持相同形態上應比其他物種長久得多;或者,縱有變化,也變化得較少,這是毫不足怪的。我們在各地方的現存生物之間發見了同樣的關系;例如,馬得拉的陸棲貝類和鞘翅類,與歐洲大陸上的它們最近親緣差異很大,而海棲貝類和鳥類卻依然沒有改變。根據前章所說的高等生物對于它們有機的和無機的生活條件有著更為復雜的關系,我們大概就能理解陸棲生物和高等生物比海棲生物和下等生物的變化速度顯然要快得多。當任何地區的生物多數已經變異了和改進了的時候,我們根據競爭的原理以及生物與生物在生活斗爭中的最重要的關系,就能理解不曾在某種程度上發生變異和改進的任何類型大概都易于絕滅。因此,我們如果注意了足夠長的時間,就可以明白為什么同一個地方的一切物種終久都要變異,因為不變異的就要歸于絕滅。

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